中山之美，美在水乡；水乡之美，美在堤围；堤围之美，美在和谐。正是堤围，水乡才变成了一个和谐的世界。围，是江河三角洲冲积平原上的一种水利工程，它是由围堤、水闸和电排站几部分组成的整体，以防止江河洪水对河网间冲积平原的袭击。而联围是小围的整合和扩大。中山人主要是生活在地势低洼和河网密布的冲积平原上，平原全部处在围的保护之下。据《中山市水利志》统计，中山市万亩以上围就有十三个，万亩以下的有十四个，堤线总长度389公里，水闸179座，电排站3077宗。可见，围是中山的重要地理特征。

中山人的世界在围中，中山的经济、社会、历史、文化无不印证着围的烙印。围，是值得中山人珍惜的一笔社会历史文化遗产。围，是人与自然关系的历史浓缩。从不设防、建小围到联围筑水闸历程中，可以清晰地找到中山人从“听天由命”经过“人定胜天”上升到“人天和谐”的轨迹。

据地质学家考证，远在新石器时代，香山只是珠江沿海一带的岛屿。千百年来，奔腾不息的西江，带着大地母亲恩赐的沃土，长年累月，孜孜不倦，在香山北部不断出水成陆。特别从唐朝开始，西江之水似乎加快了“造地”运动，并最终连接形成如今的中山大地这片布满河网的冲积平原。发达的西江河网，犹如大地母亲的毛细血管，滋润着星罗棋布的平原田野，哺育着作为万物之灵的人类，孕育着“鱼米之乡”式的农业文明。

当然，事物都有两面性，西江之水“常则益稼，少则成旱，多则成潦”。咆哮的洪水一旦变成洪灾，也会使人的长年累月创造积累的财富荡然无存。水来土掩，勤劳聪明的水乡人在密布的河网中间堆土成堤，砌石成闸，形成许许多多的小围。围内犹如一块安全岛。它能在洪水泛滥时，拒绝洪水的过滥赏赐，大地干旱时，它通过闸门引进西江之水力争达到“常能益稼”之境界。围的历史贯穿着中山的历史。据史书记载，早在宋代建隆元年（公元960年），从古人修筑小榄小围开始，历经元、明、清和中华民国等朝代，修围不止。堤围数量过千，其中，中顺大围的围内在解放前还有小堤围四百七十多个。但由于当时自给自足自然经济和落后社会生产力水平限制，这些小围缺乏整体，各自为政，大小不一，高低各异，堤身单薄低矮、千疮百孔，水闸的闸门简陋。三年两载，溃堤破闸之事常有发生，到处是“淫雨来，水没案，夫为嗟，妇为叹……人在舟中水在屋”的一片凄凉景象。洪水来临时，失望无助的人们只有宰杀猪羊，烧香跪拜，乞求河神开恩。我们的古人在大自然面前显得如此的无奈和彷徨。

无数次的洪涝灾害，残酷地挑战人类生存，生存的意志驱使人们不断探索生存对策。人们认识到，要有效抵御洪水袭击，堤身必须高而厚，水闸务必固而坚，各自为政的低矮小围应当向粗壮联围转变。联围意识开始萌芽。在旧社会，再美好的愿望也只能是遐思冥想。新中国成立后，这个美好愿望终于变成了现实。人民政府带领中山人民，根据河系特点，对近千个小围进行系统整合，沿西江主要水道修堤筑闸，建成了今天包括中顺大围的几十大联围。七十年代，中山的联围又基本上实现闭口，并形成一个个完整的防洪体系，从小围到联围，是中山水利史上的第一次伟大质变。从此，中山基本上告别了特大洪灾的历史，围内的人们生活显得更加安宁和祥和。

然而，上世纪九十年代的那场百年一遇特大洪水又一次狂猛地抽动了中山人的神经。它虽然有惊无险，但又一次严峻地考验了中山人。未雨绸缪，联围的防洪标准再上新台阶，又成了中山人民的共识，并马上形成了一个又一个实际行动。十多年来，各大联围均不同程度地高标准加高培厚，水闸重建加固，泵站拔地而起，联围镶入了现代科技管理的硬件和软件，由“围的数字”变成了“数字的围”。中山的联围又一次实现了质的飞跃，成为一道道保护中山社会经济发展和人民生命财产安全的铁壁铜墙。

围，从远古走来，从历史走来，从“天人合一”向“天人和谐”境界走来。从哲学意义上是人与自然的产物，是一次又一次从量变到质变的飞跃，是一次又一次的否定之否定，并产生了一次又一次螺旋式的上升和渐进性的发展。中山的围，无处不闪耀着人天和谐之光。

亮点一,和谐的治水思想。历史唯物主义强调人民群众是历史的创造者，辩证唯物主义认为物质第一性意识第二性，强调人必须尊重客观规律和发展人的主观能动性。人不是自然界的绝对主体，不能彻底地征服自然；人只是自然界的相对主体，能在尊重客观规律的基础上发挥人的主观能动性。同样，西江洪水是客观实在，是不以人们的意志为转移的。人类不可能消灭洪水，但人类在自然面前并非无能为力，而是可以控制一定标准的洪水，可以在一定程度上抵御洪水和防止洪水洪水造成的洪灾。中山人能根据西江三角洲冲积平原的水系特点修堤筑闸联围，改造自然界所能赋予的水的条件，以求自身的生存和发展，实现人与洪水和谐相处。

亮点二,和谐的治水思路。围也是中山人智慧的堆积。它强调整体和局部、原因和结果、治标和治本、目的和手段、传统和现代、独立和开放的对立统一，处处闪耀着联系发展的辩证法之光。从联围的治水思路看，为达到可控洪水的目的，联围强调“拦、分、泄、排、控”。其中“控、分、泄、排”是治水手段。“控”才是治水目的。所谓“拦”，就是修堤筑闸建泵，通过堤之线和闸之点，连成了一个个形状各异的围内，拦住外江洪水对围内的袭击；所谓“分”，就是尊重西江水系规律修筑堤围，保证围与围之间的外江洪水畅通出海，以减轻洪水对两岸堤闸的压力；所谓“泄”，就是强调疏河和清除阻水物，减少洪水在外江的滞留时间。让洪水快速入海；所谓“排”，就是在外江位高而围内洪水不能自然排出外江时，通过认为手段有效将围内洪水排出围外，以减少内涝。正是“拦、分、泄、排”等手段的有机结合才能达到防洪最终目的，使洪水始终处于一种可控状态，这正是体现出普遍联系的辩证思想。

亮点三，和谐的工程功能，它是体现人天和谐的最大亮点。围，一种作为一个系统工程，从其内部严密的结构中，可以看出它是由堤、闸、泵等组系统组成的相对独立系统，通过大堤的静态性子系统和可运作的水闸动态系统作用，以达系统的整体效果。多年来，中山的围，其工程功能也在与时俱进，由传统的防洪灌溉到上世纪中叶的排涝，以及现在的水环境保护，它以巨大奉献回报给中山人民。其一：抗洪。高标准的大堤，坚固的水闸挡住西江洪水侵蚀围内，使洪水始终处于可控状态。其二：农田灌溉。根据水位差原理，通过闸门的启闭运行调节外江和围内河涌的水循环，达到灌溉农田之效果。其三：排内涝。若同时出现外江高水位洪水和围内由于暴雨造成的内涝，可以关闭围堤全线水闸，将西江洪水拒之围外，同时开启设在围堤沿线的电排站，将内涝积水抽出堤外。其四：改善水生态环境。堤围的环保功能，是中山水利人近年来的创造性发现。静水易臭，流水不腐。利用水位差，调度运行水闸和泵站，有效地置换围内河水和提高内河的流速，改善内河的水质，优化围内的生产生活环境，为创造园林城市和环保城市屡立新功。

中山的围，还是造福子孙后代的生态工程。它既是古老的，又是年轻的，既是历史的，又是未来的。如今，它不再仅是单调的和传统意义上的堤坝，还融入路堤、城市景观等特色，并赋予更浓重的历史人文等内涵，成为当地的一道道亮丽风景线。它有和谐的历史、有和谐的内涵、更有和谐的启迪。它所蕴合的“人天和谐”理念，将深深影响着一代又一代的中山人，尤其是对当今提倡以人为本，发展绿色经济和实施社会经济可持续发展战略，对如何处理水利工程，同经济发展、社会发展及环境保护良性互动，对当前如河解决生态环境可持续维护社会经济可持续发展之间矛盾，对探索生态环境可持续维护和社会经济可持续发展的新路子，仍有着深刻的启迪意义。